2023年成人高考语文文言文 2023年成考大改革都改什么了 有哪些新变化？

今天帮帮网小编为大家带来了2023年成人高考语文文言文 2023年成考大改革都改什么了 有哪些新变化？，希望能帮助到大家，一起来看看吧！

成人高考高起点文言文句式例解(3)

「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置

格式：主+宾+之(是)+动

①夫晋，何罪之有?(《烛之武退秦师》)译文：“晋国，有什么罪过呢?”

②唯弈秋之为听(《弈秋》)译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)

③句读之不知，惑之不解(《师说》)译文：“不了解句读，不能解答疑惑”

④唯陈言之务去(《答李翊书》)译文：“只是务必除去那些陈旧的话”

⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”

⑥唯马首是瞻(《冯婉贞》)译文：“只看我的马头行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”

还有如成语：唯利是图(译：“只图有利的”)唯贤是用(译：“只任用有才的人”)

「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①吾已失恩义，会不相从许(《孔雀东南飞》)译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”

②勤心养公姥，好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”

③儿童相见不相识，笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文：“小孩子看见了我却不认识我”

现代汉语中也有保留，如：请你相信

「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》)译文：“(我回来时)府吏叮嘱我”

②生孩六月，慈父见背(《项脊轩志》)译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)”

这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。

「7」方位词、时间词作宾语时，有时也前置

①亚父南向坐(《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着”

②至于北海，东面而视，不见水端(《秋水》)译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”

三、状语后置

我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。

(1)格式：动+以+宾

①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》)译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”

②还矢先王，而告以成功(《伶官传序》)译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”

③请其矢，盛以锦囊(《伶官传序》)译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”

④方其系燕父子以组，(《伶官传序》)译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”

⑤申之以孝悌之义(《齐桓晋文之事》)译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”

①覆之以掌(《促织》)译文：“用手掌覆盖(蟋蟀)”

(2)格式：动+于(乎，相当“于”)+宾

①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》)译文：“让他回去向孙将军求救”

②能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：“能够在集市上指出我的过错的人”

③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”

④生乎吾前(《师说》)译文：“生在我的前面”

⑤风乎舞雩(《四子侍坐》)译文：“在舞雩台上吹风”

(3)格式：形+于+宾

①长于臣(《鸿门宴》)译文：“(他，指项伯)比我长(大)”

②虽才高于世，而无骄尚之情(《张衡传》)译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”

四、定语后置

在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。

「1」格式：中心词+定语+者

①求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”

②楚人有涉江者。(《刻舟求剑》)译文：“楚国有个渡江的人”

③荆州之民附操者。(《赤壁之战》)译文：“荆州依附曹操的老百姓”

④四方之士来者。(《勾践灭吴》)译文：“四方前来投奔吴国的士人”

⑤村中少年好事者。(《黔之驴》)译文：“村中有个喜欢多事的年青人”

「2」格式：中心词+之+定语+者

①马之千里者(《马说》)译文：“千里马”

②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”

③国之孺子之游者(《勾践灭吴》)译文：“吴国出游的年青人”

④石之铿然有声者。(《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”

「3」格式：中心语+之+定语

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)译文：“在朝廷作官(或居在高高的庙堂)，就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖)，就要为国君担忧”

「4」格式：中心语+而+定语+者

缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与?(《五人墓碑记》)译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢?”

「5」数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语

①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”

②一食或尽粟一石(《马说》)译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”

2023年成考大改革都改什么了 有哪些新变化？

2023年成人高考改革后成考不仅考试变得越来越严格，也有许多高校也停止招生，报名的学历要求限制也多了。

12023年成考改革的变化

1、名称改变，自2025年秋季起，高等学历继续教育不再使用“函授”“业余”的名称，统一为“非脱产”，但是入学考试还是采用“成人高考”进行选拔。

2、院校变少，招收继续教育考生的院校越来越少，专业调整不定，部分专业停考，比如：建筑工程、现代企业管理、艺术设计等后期可能会有所变动，还有一些专业可能会停考。

3、对前置学历的审核会更加严格，初中升大专，高中升大专、专升本、高升本。对前置学历的要求会更加透彻，透明。

22023年成考改革后难度会增加吗

随着电子化时代的来临，报名、考试、入学、毕业等获取学历的流程变得越来越透明、规范，以前的时代已经过去，未来几乎不可能非常轻松地获得文凭，想要获得成考文凭，就要认真备考。

此外，学信网在进行新的改版，增加了高中和中专学历的查询。之后学信网可以找到中等教育文凭，包括高中和中专各个阶段的学历，从根本上避免了非正式的入学流程。

32023年成考考试内容

成人高考考试科目分为三种：第一种是高起专，文史类专业考：语文、数学(文科)、外语，理工类专业考：语文、数学(理科)、外语。 帮帮网

第二种是高起本，文史类专业考：语文、数学(文科)、外语、史地;理工类专业考：语文、数学(理科)、外语、理化。

第三种是专升本，统考科目均为三门。二门公共课政治、外语，一门专业课，专业考试内容是根据考生自己所报考的专业来确定。其中专业科目有：大学语文、艺术概论、高等数学(一)、高等数学(二)、民法、教育理论、生态学基础、医学综合。

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成考高起点语文常用文言文虚词：于

于（於）
介词。主要用法有以下几种：
介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等，可译为“对”、“向”、“到”等，有时也可不译。例如：
（1）冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”（《季氏将伐颛臾》）
（2）问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。（《答李翊书》）
（3）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（《郑伯克段于鄢》）
（4）文倦于是，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。（《冯谖客孟尝君》）
介绍动作行为发生的处所、地点、时间等。可译为“在”、“从”、“至”、“到”等。例如：
（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
（2）河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。（《寡人之於国也》）――于：可译为“到”、“至”。
（3）昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。（《谏逐客书》）
（4）庄宗受而藏之于庙。（《五代史伶官传序》）
（5）初，郑武公娶于申，曰武姜。（《郑伯克段于鄢》）
（6）谁习会计，能为文收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）
（7）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《前赤壁赋》）
（8）列兴化于东肆，华林于西肆。（《马伶传》）
（9）知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《前赤壁赋》）
置于形容词或某一结构之后，引出对比的对象，表示二者间的比较，可译为“比……”、“与……比起来”等。例如：
（1）王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之於国也》
（2）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於国也》）
（3）州司临门，急于星火。（《陈情表》）
（4）（许远）与（张）巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄。（《张中丞传后叙》）
（5）蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。（《答李翊书》）――胜于人：超过他人。
（6）祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》）
用于被动句中的动词或结构之后，引入动作行为的主动者，表示被动意义。例如：
（1）吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（《庄子 秋水》）
（2）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子 秋水》）
（3）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（《前赤壁赋》）
（4）蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。（《答李翊书》）――取于人：被他人学习效仿。

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